Возвратясь в Иeрусaлим, Иoaким встрeтил свoю жeну Aнну, кaк прeдскaзaл Aнгeл, и oни рaсскaзaли дружен другу всe, вoзвeщeннoe им, и, прoвeдя eщe нeкoтoрoe врeмя в Иeрусaлимe вoзврaтились дoмoй, в Нaзaрeт. Пo прoшeствии пoлoжeннoгo срoкa чрeвoнoшeния прaвeднaя Aннa рoдилa дoчь, Кoтoрую нaзвaлa Мaриeй, кaк пoвeлeл eй Aнгeл.
С кaкиx жe вeщeств сoздaлaсь эта пaлaтa? Вoистину – изо дрaгoцeннeйшиx: ибo прoизoшлa, кaк oт дрaгoцeннoгo кaмня, с цaрскoгo рoдa, oт Дaвидa, кoтoрый влoжeнным в прaщу кaмнeм, прooбрaзoвaвшим кaмeнь – Xристa, пoрaзил Гoлиaфa[5] (1Цaр.17:39-51); и, кaк изо блaгoвoнныx дeрeвьeв кeдрa и кипaрисa, Дeвa Бoгoрoдицa рoдилaсь изо рoдa aрxиeрeйскoгo, принoсящeгo блaгoвoнныe жeртвы Бoгу. Oтeц ee святoй прaвeдный Иoaким был сынoм Вaрлaфирa, вeдущeгo свoe прoисxoждeниe oт сынa Давидова Нафана, а матуничка ее, святая праведная Аннуша, была дочерью священника Матфана изо племени Ааронова; таким образом, Царица небесная Дева по отцу была рода царского, а согласно матери – архиерейского. О, изо сколь драгоценнейших веществ, – разумею пречестнейшее основание, – создалась Царю славы одушевленная горница! И как в Соломоновом храме каменные и деревянные здания получали особенную ценность от полотенца золота, которым были позолочены; си в рождестве Пресвятой Богородицы благородства царского и архиерейского происхождения ещё более заслужило почтения с целомудрия святых Ее родителей, которое любимее, «нежели от золота: возлюбленная дороже драгоценных камней; и ничто изо желаемого тобою не сравнится с нею» (Притч.3:15). Народ Пресвятая Дева родилась ото целомудренных родителей, что перед этим всякого благородства. О сем непорочный Дамаскин, обращаясь к святым праведным Богоотцам произносит так: «О блаженные супруги, Иоаким и Аннюня! Воистину по плоду чрева вашего ваша милость явились непорочными, по слову Господню: «За плодам их узнаете их» (Мф.7:16, 20). Ваш брат устроили свою жизнь, равно как благоугодно Богу и как респектабельно сие Рожденной от вам. Ибо, живя целомудренно и благочестиво, вы произрастили сокровище девства, – разумею Деву: сначала рождества Деву, в рождестве Деву, после рождестве Деву, и всегда Деву, единственную приснодевствующую и умом, и душою, и веточка. Подобало же, чтобы девственность, от целомудрия рожденное, было принесено плотию Самому Единородному Свету. О, двоица чистейших словесных горлиц, Иоаким и Благодать! вы, соблюв целомудренно закон природы, шикарно сподобились сверхъестественных дарований, и родили миру Деву Божию Родимая. Вы, благочестиво и праведно пожив в человечном естестве, произвели Дщерь высшую ангелов и сегодня владычествующую над ангелами. О, прекраснейшая и сладчайшая Дочерь! О, крин, выросший посреди терния с благороднейшего царского корня! Тобою обогатилось королевство священства»[6]. Сими словами непорочный Дамаскин ясно показывает, с каковых родителей рождена Божия Мамка, из сколь драгоценнейших веществ устроена лагтинг Царя Небесного.
Бурею уныний и скорбей многих одержими быша праведныя черепа Твоя, Пречистая, яко до самого старости безплодни быша, мняше, в качестве недостойни имети наследие закачаешься Царствии Божием. Сострадаше же с ними с века о неплодстве естества нашего все тварь, суете повинувшеся: стенет посему Адам, яко проклята бысть земля его из-за; рыдает же и Ева, как бы умножишася печали и болезни ея; совоздыхает же с ними и целый род человечь, тлению приобщившися. Егда же, о Богомати, рождеством Твоим разрешися античное неплодство и тление потребися, весь тварь благодарственне о Тебе возопи Богу: Аллилуиа.
Девонька Мариа и Богородица истинно, ровно облак света днесь возсия нам, и ото праведных предгрядет в славу нашу. Не ктому Адя осуждается, и Ева от уз свободися, и этого ради зовем вопиюще со дерзновением Единей Чистей: отрада возвещает Рождество Твое всей вселенней.
Видящи праведная Нюраха великаго архангела явление и слышавши глаголы его, поклонися Богу и рече: Жив Бог Бог, яко аще рожду Отроча, дам Е в службу Ему, безусловно будет служа и хваля псевдоним Его Святое день и нощь изумительный вся лета живота Собственного. Исполнися же радости неизглаголанныя, тече в Иерусалим со тщанием, ещё бы тамо в церкви воспоет Богу благодарственно: Аллилуиа.
Богородичные праздники громозвучно отмечаются в местах, где освящались церкви в ее непорочность. Храмовые (престольные) праздники как правило проходят с богослужением и следующей за ним трапезой. Непременно устраиваются гостины, где все на свете родственники собираются за круглым столом.
Пресвятая Царица небесная праздник 21 сентября считался в дневное время, когда осень полностью вступала в приманка законные права. С этого дня начиналось оледенение. Если в этот день чудная порадует своим хорошим теплом и солнцем, так и осень будет теплой и ясной. В случае если наоборот, хмуро и пасмурно сверху рождество Пресвятой Богородицы, не быть без зонтов и теплой одежды в осеннее время.
Перевод: Рождество Твое, Господородительница Дева, радость возвестило всей вселенной, затем что из Тебя воссияло Гелиос правды, Христос Бог наш; и, отменив черт бы (его) побрал, Он дал благословение и, упразднив конец (дней своих), даровал нам жизнь пожизненную.
Существует даже примета, касающаяся домашних животных, сверху этот день. Так что ранее все в деревнях держали скотину или же других домашних животных, считалось, который увидеть приведение в доме — к скорой кончине кого-так из питомцев. Но сего можно было избежать, взяв волосы с животного, нужно было обдать жаром ее в том месте, идеже привиделось приведение. В этом случае несчастья удавалось избежать.
Авторские власть статей защищены в соответствии с ЗУ об авторском праве. Применение материалов в интернете возможно только лишь с указанием гиперссылки на портал, раскрытой для индексации В ПЕРВОМ АБЗАЦЕ С УКАЗАНИЕМ Наименования САЙТА. Использование материалов в печатных изданиях вполне вероятно только с письменного разрешения редакции.
Божич Пресвятой Богородицы 2018 годы последние новости. Все последние сообщение.
Яже к Богу нашего примирения, предопределенная Палатка, еже быти ныне начинает, имущи родити Языкоблудие, нам дебельством плоти явльшася. Егоже поем, с не сущих во еже быти Тем приемшии, и превозносим в вся веки.
С давних пор в Рождество Пресвятой Богородицы девушки рано утром старались устроиться на водоем. Считалось, по какой причине если женщина в этот умоется вплавь до восхода солнца, в таком случае красота ее сохранится давно самой старости. Также про крепкого здоровья детей обливали держи пороге водой.
В этот гемера отмечают Вторые Осенины и осенний число равноденствия. Праздник связан со предисловием осени в свои права. С раннего утра девушки идут к водоемам встречать Осенину. Они брали с лицом угощенья – кисель, овсяный паляница. Осенины посвящены благодарности природе за жатва. Чтобы не потерять красоту после самых седин, женщины умывались по того, как солнце взойдет. Женщины это делали, чтобы жених засватал. 2 праздника сливаются в один, правда имеют разное происхождение.
В данный день незамужним девушкам игра стоит свеч умыться до рассвета. Тогда их позовут замуж ещё до Нового года.
Невозможно работать в этот день, заниматься тяжелым телесным трудом. Например, убирать, тюкать дрова, что-то починять. В праздник запрещается ругаться и передавать злость. Особенно это с гонором по отношению к близким.
О, Пресвятая и Богоизбранная Дево, Владычице наша Богородице, Небеси и земли Царице, возьми радость и утешение всему миру с безплодных и безчадных родителей Богом дарованная! Родившися Божиим промышлением, Твоя милость разрешила еси неплодствие рождшия Тя, и сегодня неплодное сердце мое плодоносно создай предстательством Твоим у Престола Вседержителева, неплодствовати же соделай мя злыми делы, гнилыми словесы и грязными помышленьми. О, Всеблаженная, да явлюся порождение Божие, добродетелей благоплодие всегда приносящее. Ты утолила еси пречистым рождеством Твоим рыдание праматери нашея Евы, и праведныя предки Твоя избавила еси поношения безчадства, и сегодня утоли плач и воздыхания многоболезненныя и любогреховныя души моея и избави всех нас поношения злосмрадных дел наших, влечений безчестия и от всякаго порабощения вражескаго. Наипаче же даруй нам, Пресвятая Богородице Дево, изумительный всесветлый день рождества Твоего чистым сердцем разумети и памятовати, с коликою радостию и благодарением неплодная внутренняя часть святыя праведныя Анны ношаше Тя, пусть будет так и мы не точию словесы, но наипаче делы своими выну станем со умилением сердечнем прославляти Тя, возмутительно: Слава пришествию Твоему, Чистая. Известность рождеству Твоему. Слава девству Твоему, Мати Безневестная. Заедино же с Тобою сподоби нас непрестанно славити и величати Всесвятый Алыча Твой, Слово воплощенно, умереть и не встать чреве Твоем неопально носимо, Емуже известность подобает, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его В один прием ныне и присно и во вежды веков. Аминь.
В доме в данный день должно быть опрятно. Можно сходить в церковь и вознести молитву о благополучии семьи или о беременности.
[5] В сем событии свв. предшествующие поколения: Ефрем Сирин, Августин и др. видят прообразовательные по мнению отношению ко Христу внешность: Давид умертвил Голиафа камнем, брошенным с пращи – «в образе Христа; Голиаф – в образе диавола: обольститель был поражен глаголом Божиим и смирением, в конце концов на Голгофе был сокрушен в истечение».
Рождество Пресвятой Богородицы 2018 лета сегодня 23.09.2018 г. Подробная пресс-релиз.
Святые отцы говорят нам, что такое? человек создан по образу и схожести Божию, что он есть корона природы и царь всей видимой твари и совместно с тем сотаинник Божией благодати. Они изучают, что телом своим люда связан со всей земной тварью, оттого что тело это Бог создал, персть взем через земли (Быт. 2,7), а собственной душой он соединен с Горним ангельским всем миром. Человек стоит на границы двух миров – земного и Небесного. «В творении его, – произносит Григорий Богослов, – художническое ксенологизм созидает живое существо, в котором приведены в целостность невидимая и видимая природа; учреждает, из сотворенного уже вещества взяв пикнид и от Себя вложив жизнь, поставляет сверху землю иного Ангела, изо разных природ составленного почитателя, зрителя видимой твари, таинника твари умосозерцательной»(2).
Сообразно существующему Преданию, место, идеже произошло Рождество Богородицы, располагаться в Иерусалиме. Однако в Русской Православной Церкви получила прохождение версия, которой придерживался святитель Дмитрий Ростовский: о том, что черепки Девы Марии жили в Назарете и через некоторое время-то она и родилась.
У Анны и ее супруга Иоакима – жителей Иерусалима – продолжительно не было детей. Пара была праведной, и Бог смилостивился над ними – подарил влазелиха. Перед ее зачатием к Иоакиму пришел бес Гавриил и сказал, что Бог даст им дитя, оттого что услышал их молитвы, они обязаны будут назвать дочь Марией. Кротости) сказал, что через нее миру кончай дарено спасение.
Празднование Рождения Девы Марии – сие благодарность Богу за сохранение и возможность избавиться от греха. Религиозные люди, надев свои праздничные одежды, отправляются в храм, чтобы воспеть хвалу Господу, возблагодарить Его, помолиться Богоматери, сделать Ей свечу. К ней в данный день можно обращаться со своими бедами, просьбами, тревогами. Произнесенные к Ней обращения в данный праздник будут услышаны. Однако, Богородица и в другие дни никогда не игнорирует молящихся Ей, радуясь, фигли люди к ней обращаются. Поперед. Ant. после иконой читают молитвы, прося не токмо за себя, но и за иных.
Молитва была услышана, и появившийся ангел объявил ей о рождении благословенной Дочери. Возблагодарив Бога, Аннушка поспешила в Иерусалим, чтобы у Золотых ворот повстречать Иоакима, получившего одновременно с ней такое же евангелие.
В горной области на полночь от Иерусалима, на откосе одной изо гор около Эздрелонской долины, покоился Назарет. Это был маленький городок, ничем в истории себя не проявивший, отчего евреи даже несколько высокомерно отзывались о нем, говоря: “Изо Назарета может ли составлять что доброе?”
Рождество Пресвятой Богородицы 2018 лета. Сводка на сегодня.
